明长陵 为明朝第三位皇帝 明成祖 朱棣的陵墓，位于 北京市 昌平区 天寿山 下。 为 明十三陵 的第一陵，也是主陵。 陵内安葬明成祖朱棣和 徐皇后 。 长陵于永乐七年（1409年）开始修建，永乐十三年（1415年）完工。 概况 长陵的陵宫建筑是十三陵中保存最多也是最好的。 其朝向南偏西9度，现存建筑有 宝城 、 明楼 、石五供、两柱 牌楼 门（棂星门）、 祾恩殿 、 祾恩门 、碑亭以及三进院落的宫墙和因墙而设的陵门、角门等。 地宫未发掘，同时没有被盗墓记录。 长陵目前对公众开放。 明长陵为永乐皇帝和皇后徐氏的合葬墓。 是永乐皇帝建北京皇宫（ 故宫 ）的第三年（公元1409年）自建的"寿宫"。 陵园规模宏大，用料严格考究，施工精细，工程浩繁，营建时日旷久，仅地下宫殿就历时四年。
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
行為 一個積極向上、充滿活力的人往往行動迅速、效率高，表現出較強的能量；相反，一個消極、懶散的人往往行動緩慢、效率低下，表現出較低的能量。 我們的行為會影響到我們的情緒和能量水平。 如果我們多做出積極向上的行為，例如運動、做家務、幫助他人等等，我們的能量就會提升。 相反，如果我們經常懶散、拖延、不負責任，我們的能量就會下降。 你在生活中的選擇，處處影響了你的能量。 氣場 所謂氣場，就是一種感覺，當你靠近一個人，他不用說話，你就能感受到他的氣場。 氣場是由身體和心靈能量所產生的。 透過氣場，我們可以感知到周圍人的能量高低。 如果一個人的氣場充滿光明、熱情，透露出愛和喜悅的訊息，那麼他們的能量就很高。 反之，如果一個人的氣場灰暗、沉重，透露出負面和憂鬱的訊息，那麼他們的能量就較低。 社交
夢見在海裡游泳，可能會在有聲望的職位或顯赫的地方工作。 這可能表明其他人欣賞該人在其工作領域的技能和能力。 如果一個人在夢中看到自己和另一個人在海裡游泳，這可能意味著他會與這個人建立夥伴關係來完成一項任務。
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12個方法叫醒早晨賴床的自己，每天在同樣時間起床、鬧鐘放遠一點... 發燒怎麼辦？ 8個解決發燒的方法 休息 補水 含一塊冰塊 濕敷降溫 用濕毛巾擦拭全身 吃止痛藥 依據感受穿脫衣服 恢復食慾後一定要進食 如何判斷自己發燒了？ Team Static // Getty Images 要確定你是否發燒，最準確的方法就是使用溫度計測量體溫。...
傳統曆中，安牀指是安置、移動、拆裝睡牀卧鋪意。 有時搬家稱"安牀"。 而新婚安牀話，安牀後，要請生肖屬龍孩童牀上翻轉，俗稱"翻牀、翻鋪"，為"早生貴子"象徵。 安牀要講究天時，地利，人和。 因此安牀要選擇一個好日子，一個方位，以及避免與主人犯衝生肖人場。 風水學中於牀安放有着諸多講究，有很多牀擺放環境和方位而影響主人運勢和説法。 因此，牀應該安"合命吉方、合宅吉方"。 意思是安牀方位需要自己八字喜用，和整套住房座。 ，安牀要依時間而言，安牀時間我們要查詢曆，選擇做一個安牀吉日，選擇良辰吉時，然後子啊這個時間將牀安。 其次是安牀風儀式；安牀時，只要在家中佛菩薩或灶神財神面前，供奉，焚香禮拜，祈求可以了。 同時我們要避開主人犯衝生肖人，從而營造一個吉祥氛圍。
1999年1月出生的人出生于 戊寅兔年 ，因为天干是 戊 ，地支为 寅 ，寅属兔，戊的五行属 土 ，纳音五行是 城头土 ，所以1999年1月出生的人是 城头土命 也称为 土兔之命 。 戊寅年生（出生于1938或者1998年）五行属城头土，过山之虎。 戊寅年出生的人，为人猛烈，性格喜怒无常，反目无情，早年十分勤俭，离祖发达，聪明伶俐，守其和平，懂得以礼待人，晚年会有良机降临，主有幸福之命。 1999年1月出生的人运势怎么样？ 戊寅长生，申酉空亡。 此年生人者性格善良，生性宽宏，身份高贵，有意外之福，。 处事干练，给人一种成熟稳健的印象，有机会在工作上成为领导者，但忌锋芒太露。 虽然劳累，这是一个平安吉祥、能得安定之命，尤其中年期间大都能够出人头地，一生多有贵人相助，无衣食之虑。
水母娘娘 圣母娘娘 但凡来太原旅游的人都要去晋祠看看，而对于晋祠内供奉的两位"晋祠娘娘"的身份和她们的故事，别说外地游客难明究里，就是一些本地人恐怕也知道得不是很清楚。 晋祠的两位娘娘分别是圣母和水母，一位属官方身份，另一位则民间色彩更浓。 圣母是周武王之妻、成王之母、姜太公之女邑姜，故供奉在面阔七间、重檐深远的圣母殿中；水母则是民间传说的水母娘娘，供奉在圣母殿右侧的重檐两层楼阁建筑，俗称"梳妆楼"，又称"水晶宫"，底下一层供奉的是水母柳氏坐瓮梳妆打扮的俗像，上面一层供奉的是柳氏坐瓮成仙之后的又一化身塑像。 早在300多年以前，著名考据大师阎若璩先生未考证圣母真实身份之时，因殿中供奉的基本都是女性，曾一度称为"女郎祠"，故在阎若璩《四书释地》中记载："晋水源有女郎祠，去吾家西寨村一十八里。
